浙江遂昌各有優勢，建縣迄今已有1800年歷史競爭激烈。

　　素有“九山半水半分田”之稱聽得進。明代文學家搖籃、戲劇家湯顯祖曾在這主政五年，他稱遂昌為“仙縣”更適合，吟詩作賦不斷發展，嘯閑詠歌，在這里寫就了享譽世界的代表作《牡丹亭》合規意識。

　　在遂昌密度增加，有一處隱匿在山林盡處的古村落“茶園村”，茶園村名為“茶園”創新內容，其地理格局“左旗右槍”機遇與挑戰，而“旗槍”或“槍旗”正好是好茶葉的代名詞。

　　茶園村原本是一個偏遠的空心化小山村我有所應，常住人口不到50人提單產。村民自古以來生態(tài)保護意識就很強，幾百年來沒砍過一棵樹至關重要。

　　這樣一個守護生態(tài)如守護生命的村以鄉(xiāng)村活化為基礎發展空間，在保留原始生態(tài)和建筑外觀的前提下加入現(xiàn)代元素，將山村改造為居民與來客混居的旅居生態(tài)村有所應。

　　因來自茶園村背倚的千尺絕壁旗山足了準備，又因村民有習武傳統(tǒng)而俠風綿延不絕，取名為“旗山俠隱”著力提升。

　　這個遺世獨立的小村莊深刻內涵，山泉清冽，竹風松濤融合，自帶仙俠氣深入闡釋。

　　中式民宿設計以典雅不侈的隱士文化氛圍為底色，以“俠氣”為元素符號完成的事情，藉由詩化的現(xiàn)代語言去表達物聯與互聯。起于俠穩定，歸于隱，打造一種俠隱回歸供給、自然優勢與挑戰、現(xiàn)代、舒適的生活狀態(tài)解決方案。

　　融入當地歷史文化趨勢，無論是“湯顯祖文化”，還是“龍泉青瓷”上高質量、“龍泉寶劍”等都給予設計師靈感一站式服務，用一種現(xiàn)代方式將它復興。

　　民宿大堂設計以老榆木長桌和沙發(fā)區(qū)一分為二高質量，將有溫度感的老材料進行全新組合相對簡便，田園詩意般的中式壁爐和舒適的竹編沙發(fā)，是現(xiàn)代與野奢的碰撞流程，

　　墻邊陳列的大紅色老榆木邊柜有著逾120年的歷史合作，在這里，圍爐夜話助力各業、顧篝燈坐極致用戶體驗，都是一場古典與現(xiàn)代之間的無界對話。

　　一層客房空間寬敞應用，室內家具盡量簡潔建議，但功能完善，按觀景相貫通、飲茶不斷發展、臥室、閱讀的生活方式劃分空間形態(tài)自動化方案。

　　每間客房內都有大小形態(tài)各異的窗子緊密協作，融山聚水，好似一幅橫軸風景畫線上線下。遠山翠綠中發揮重要作用，炊煙燈火，雞犬相聞數據顯示。一步入室高質量，一步入景。

　　窗下老木頭的高臺和茶桌高低錯落的陳列記得牢，帶著一種時光沉淀的靜氣註入了新的力量，在此可聽風可看雨，也可揮墨潑毫，靜觀賞讀去創新，都不失為一種愜意積極回應。

　　不同于一層客房高雅自華，二層客房則是靜謐淑華又進了一步，具有東方氣質的羅漢床靠墻陳列在臨窗處，羅漢床上的小桌子是有100年歷史的北京老榆木小幾多元化服務體系，

　　夜半客來對坐羅漢床上手談一局規劃，閑敲棋子落燈花。

　　一旁的書畫區(qū)便利性，是為喜愛文書墨寶的人而設全面展示，一枕小窗，有生于無深刻認識，因應自然核心技術，樸質豐盈，空靈也充實主動性。

　　客房內依情依景陳列著不同的藝術作品創造性，無形中增加了民宿設計空間的文墨氣息。

　　臥室采用中式架子床道路，古人認為：人氣是要聚合的規模設備，特別是夜間更容易受陰氣的入侵，因此氣不外漏便是主要目標指導。

　　架子床外形就像以一間小屋子競爭力，很好的實現(xiàn)了聚合養(yǎng)氣的目的。兩邊的中式格柵也帶來圍合的感覺進一步完善，增加了空間氣場集聚。

　　斜屋頂的大天窗，使得躺在床上看風景調整推進，夜晚看星空成為現(xiàn)實與夢境的共存狀況。頗有佛法中“一切有為法，如夢幻泡影”的意味建強保護。

　　整個民宿設計的材料除老木頭外同期，當地的自然之材竹子也被運用到中式軟裝設計的細微之處，

　　精致的竹編沙發(fā)椅使命責任，藝術竹燈效果，以及床品上竹制飾品，不僅是當地文化的表達合規意識，也是一種高雅有節(jié)的精神密度增加。

　　客房內使用竹子和綠植為裝飾元素，師法自然創新內容，與窗外景色遙相呼應機遇與挑戰，江南竹海廣泛關註，倚窗盡覽四季。

　　在房間里享受一壺好茶共創輝煌，觸摸溫潤如玉的青瓷具有重要意義，感受記憶中溫暖的曲子，領悟歲月的紋理大部分。

　　每一根舊梁柱強大的功能、老磚墻，舊土墻解決方案，每一件手工打磨的家具都支撐著醇厚的過往優勢，可望、可品增產、可賞便利性，更可居、可與之相鳴行動力。

　　“山色好提供有力支撐，訟庭稀，朝看飛鳥暮飛回保供，印床花落簾垂地”最深厚的底氣，昔年湯顯祖與友人品茗清談，猶然歷歷在目振奮起來。

　　如時間膠囊一樣品質，仿佛杜麗娘穿越到了這里，“如花美眷”深入各系統，“似水流年”解決問題，是那處曾相見。