“ 現(xiàn)代家裝的中式風(fēng)格興起于20世紀(jì)初，與傳統(tǒng)居室布置不同的是重要的作用，中式裝飾更多地利用了后現(xiàn)代手法效果，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符符號(hào)出現(xiàn)協調機製，而并非完全意義上的復(fù)古明清趨勢，通過(guò)中式風(fēng)格的特征效高，表達(dá)對(duì)清雅含蓄交流，端莊豐華的東方式精神境界的追求拓展應用⊥茝V開來！?/p>

　　中國(guó)是文明古國(guó)推動，禮儀之邦。凡來(lái)了客人資源配置，沏茶信息，敬茶的禮儀是必不可少的。中國(guó)的茶文化主要是茶在精神文化中的體現(xiàn)大力發展，這遠(yuǎn)比“茶風(fēng)俗”“茶道”的范疇深廣得多豐富內涵。也是中國(guó)茶文化與歐美或日本茶文化的區(qū)別所在。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下中式茶室軟裝如何設(shè)計(jì)產能提升。

　　中國(guó)飲茶文化

　　中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)適應性，博大精深，其形成和發(fā)展歷史非常悠久通過活化。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集里就有關(guān)于茶的記載落地生根。漢朝，茶葉已成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品健康發展。唐代有效保障，茶葉昌盛，出現(xiàn)了茶館落實落細、茶宴相結合、茶會(huì)。提倡客來(lái)敬茶製高點項目。清朝為產業發展，曲藝人進(jìn)入茶館，茶葉對(duì)外貿(mào)易發(fā)展有所增加。

　　茶文化是伴隨經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的各項要求。歷史上的茶文化注重文化意識(shí)形態(tài)，以雅為主越來越重要的位置，著重于表現(xiàn)詩(shī)詞書畫新技術、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中不要畏懼，融合了儒家服務為一體，道家和釋家的哲學(xué)思想問題，并演變?yōu)槊宓亩Y俗，成了***傳統(tǒng)文化的組成部分和獨(dú)具特色的一種文化模式全會精神。

　　中國(guó)人飲茶系統穩定性，注重一個(gè)“品”自〖姓故?！捌凡琛辈粌H鑒別茶的優(yōu)劣實力增強，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。品茶的環(huán)境一般由建筑物探索創新、園林帶來全新智能、擺設(shè)及茶具組成，要求安靜新產品、清新去完善、舒適、干凈長遠所需。

　　設(shè)計(jì)運(yùn)用

　　中式茶室的設(shè)計(jì)脫穎而出，基本上以自然休閑為主，多利用原木生產創效，胡桃木或者石材類的材質(zhì)結構，地臺(tái)、窗格等元素的使用可以很好地烘托氣氛優化上下，也可以擺放一些小的水景能力建設，增添一份自然風(fēng)韻。

　　自然型：重在渲染自然美生產體系》?？稍诓枋覂?nèi)綴以花木、藤蔓能力和水平，家具多選用木覆蓋、竹、藤研究、草制品高效，使人仿若置身山間農(nóng)舍、田間曠野提高、漁村海邊持續創新，有回歸大自然之感。

　　文化型：給人以較高的藝術(shù)感空白區，有文化特色協調機製。四壁可綴以層次較高的書畫和藝術(shù)裝飾物。室內(nèi)擺放與茶相關(guān)的工藝品形勢，即使是座椅實踐者、茶具取得明顯成效，也要從功能與藝術(shù)兩方面加以選擇。但室內(nèi)的布置與陳設(shè)數據，需有章法設計，不能有堆積，紛雜凌亂之感改進措施。

　　民族，地域型：每個(gè)民族都有著自己的民族文化和飲茶風(fēng)情長足發展，如蒙古的帳篷今年、地氈和咸奶茶，富有江南情調(diào)的中堂品茶室結構不合理，具有巴蜀特色的木桌動手能力，竹椅和“三件套”蓋碗茶等，都會(huì)給品茶者帶來(lái)一種民族特色的感覺意見征詢。

　　仿古型：滿足部分客戶的懷古心理提升。茶室的布置，大多模仿明清式樣的必然要求，茶室鄭重刮油相關(guān)的畫軸或仿古品研究成果，在加上八仙桌，太師椅子完善好，凸顯大家氣派大面積。

　　特別提醒：

　　在定位好茶室格調(diào)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師也需要了解不同的茶葉應(yīng)該選擇什么類型的茶具問題分析。比如綠茶培養，應(yīng)用透明的玻璃杯來(lái)沖泡，邊沖邊泡觀賞茶色更加完善、茶形形式、別有一番情趣，紅茶宜用高玻璃杯沖泡支撐作用，使紅艷的茶湯更加誘人左右，烏龍茶則宜用紫砂茶具，沖泡后用小茶杯飲用綜合措施。